Lacrimo pro Iustitia

Domine, fleo lacrimas calidas pro iustitia. In patria nostra te reicimus et habemus nullum locum pro docendo tuo. In Euangelio Lucae 18:8, promittis credentibus iustitiam celerem. Domine, Pater, fac ut ludum novum aedificemus in quo discipuli de te et mundo quem creavit discant. Exclamo ad te e cordis mei profundis.

Fides Amissa

Totam fidem meo in labore amisi. Ego sum magister et docere amo, sed ex imo corde et toto cum animo meo odi professionem docendi. Alii magistri ducesque in docendo et scribunt et dicunt de eis de quibus non curem si ferro me interficere mineris.

Quam desidero docere et ducere in ludo Classico Christianoque!

Hoc autumno viginti annos docuero, atque docere amo magis quam ubi incepi. Desidero tamen et cupio docere in alio ludo, in ludo Christiano in quo discipuli veritatem plenam discant.

Sancte Augustini, tu ab docendo in ludis non Christianis ambulavisti ubi veritatem intellexisti et accepisti. Ora pro me, frater magister, ut sciam quomodo idem agere.

Nova Carmina Latina

Ephemeris nova recente edita est, nomine Vates: The Journal of New Latin Poetry, in qua quinque haicua habeo. Haec ephemeris carmina multa generum variorum continet et nonnulla capitula Latinis de carminibus et scribendo carmine. Spero scribere plura et hortor alios ut carmina Latina scribere conentur.

Inferno

Recente Inferno, translatum ab Anthony Esolen, e scrinio meo sustuli et legere coepi. Haec editio est pulchra et acris et vere loquitur. Hac magisquam ea quae translatum a John Ciardi fruor. Considera hos versus:

Midway upon the journey of our life
I found myself in a dark wilderness,
for I had wandered from the straight and true. (Canto I.1-3)

How I had entered, I can't bring tomind,
I was so full of sleep just at that point
when I first left the way of truth behind. (Canto I.10-12)

Haec verba me vere describunt, nam ego etiam in tenebris ambulo, petens veritatem de ecclesia Christi. Nescio, somnii plenus, quomodo huc advenerim, sed hic sum et solacium invenio in his verbis:

It is so bitter, death is hardly more --
but to reveal the good that came to me,
I shall relate the other things I saw. (Canto I.7-9)

Ei mihi! Quam spero bonum me exspectare ad itineris mei terminum!

Tum Esolen scribit:

And as a man who unwills what he wills,
changing his plan for every little thought,
till he withdraws from any kind of start,

So did I turn my mind on that dark verge,
for thinking ate away the enterprise
so prompt in the beginning to set forth. (Canto II.37-42)

Nonne hi versus revocant Augustinum in Confessionibus in parte in qua scribit de luctando animae suae? Scribit:

Nam non solum ire verum etiam pervenire illuc nihil erat aliud quam velle ire, sed velle fortiter et integre, non semisauciam hac atque hac versare et iactare voluntatem parte adsurgente cum alia parte cadente luctantem. (Confessiones 8.8.19)

Et dum cum Vergilio et Dante ambulo per circulos Inferni, gaudeo in corde meo terrores bonos aequosque invenire. Bonum est mihi timere, nam timor Domini principium sapientiæ. (Proverbia I.7)

*****************
P.S. Salve, Gabriella! Ad hunc codicillum magno cum gaudio accipio!

Domine, Adiuva Me

Domine, Deus meus, te me suaviter vocantem audio, te me leniter trahentem sentio, te me ducentem video omnibus in partibus vitae meae. Ubique signa invenio. Spiritus tuus me circumdat et te fugere non possum. Animus meus, tamen, est inquietus, quod quorsum vertere non scio. Sancta Ecclesia Mater me vocat, sed non ecclesiam nostram relinquere non posse videor. Deus meus, me non relinquas, sed me ferociter persequaris.

Ora Pro Papa

Pastor noster oppugnatur, et nobis per preces defendendus est. Ora cotidie hanc precem:

V. Oremus pro Pontifice nostro N.
R. Dominus conservet eum, et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum eius. [Ps 40:3]
R. May the Lord preserve him, and give him life, and make him blessed upon the earth, and deliver him not up to the will of his enemies. [Ps 40:3]
Pater Noster, Ave Maria.
Deus, omnium fidelium pastor et rector, famulum tuum N., quem pastorem Ecclesiae tuae praeesse voluisti, propitius respice: da ei, quaesumus, verbo et exemplo, quibus praeest, proficere: ut ad vitam, una cum grege sibi credito, perveniat sempiternam. Per Christum, Dominum nostrum. Amen.*

*Latin from "Preces Ante et Post Missam", Ratisbon, 1955.

Ars Orandi

Amica mea mihi de codicillo "Ars Orandi" recente scripsit. Est codicillum pulcherrimum et unum quod tibi visitandum est. Volui, tamen, pauca de arte orandi scribere. Omnia quae homines agunt simplicia esse possunt et sine forma. Multis id quod sine forma est sanctius, quasi tanto aut Spartanius aut Stoicius, quanto Christianius. Legimus, tamen, in libro primo Genesis, "Terra autem erat inanis et vacua, et tenebræ erant super faciem abyssi : et spiritus Dei ferebatur super aquas. Dixitque Deus : Fiat lux. Et facta est lux. Et vidit Deus lucem quod esset bona : et divisit lucem a tenebris." (Gen. 1:2-4)

Forma non est contra Deum, quod Deus forma fecit et creaturae suae formam dedit. Et non est forma sine arte, quod forma arte facienda est.

Sicut pueri picturas parentibus facere cupiunt, ita cupiditas naturalis Deum adorare omni arte. Cor inundans amore Deo orat picturis, verbis, musica, et omnibus quae ad Dominum offerre potest.

Participiones Graecae et Dogma Conceptionis Immaculatae

Taylor Marshall suo in codicillo scripsit de quattuor dogmatibus Mariae, et didici multum ab eo quod dixit de Conceptione Immaculata. Marshall scripsit verbum usum in Luc. 1:28 Mariam describens esse κεχαριτωμένη, participionem passivam perfectam. In Vulgata participio Graeca transfertur "gratia plena." Graeca illa, autem, clare demonstrat Mariam iam factam plenam gratia ante angelus ei apparuit. Participio perfecta id quod iam perfectum indicat. Qua de causa hoc est argumentum firmum pro dogmate Conceptionis Immaculatae.

Una Fides

Epistula ad Ephesos 4:5-6 dicit, "Unus Dominus, una fides, unum baptisma. Unus Deus et Pater omnium, qui est super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis." Fides Christiana cognovit alias fides esse, sed non cognovit ullam aliam fidem esse veram. Veritas non est conceptum, sed homo, atque ille est vir Iesus, qui dixit, "Ego sum veritas." Per hanc veritatem, quae est sola veritas, scimus neminem ad Patrem ire nisi per Iesum. Qua de causa, nulla fides nisi fides Christiana vera esse potest.

Illa verba scribens inveni argumentum alium Iesum esse Deum. Animadverte Iesum non dixisse in Euangelio Secundum Ioannem 14:6, "Nemo it ad Patrem, nisi per me," sed "Nemo venit ad Patrem, nisi per me." Utimur verbo "ire" ubi loquimur de movendo ad locum in quo non sumus, sed utimur verbo "venire" ubi loquimur de movendo ad locum in quo sumus. Iesus dixit "venit" quod ille est iam cum Patre. Dum fuit in terra, erat tamen Deus.

Claves Petri

In Evangelio Secundo Matthaeum 16:18-19, Iesus Petro claves regni caelorum dedit, dicens "super hanc petram ædificabo Ecclesiam meam." Potestas quam Petro dedit qua ligare et solvere posset Petro soli data est. Nullo modo intellegi potest Iesum omnibus Christianis hanc potestatem dedisse. Quidam homines, praecipue charismatici, credunt omnes Christianos hanc potestatem habere possunt. Tales saepe orant ut daemones ligent. Si Iesus omnibus hanc potestatem dedissent, calamitas in regno caeolorum regnaret, aliis alia ligantibus et aliis eadem solventibus. Deus, tamen, est deus ordinis atque clarum est Iesum hanc potestatem uni homini dedisse.

Matrimonium Validum?

Hodie mirabar utrum matrimonium meum esset validum si Ecclesiam Catholicam intrarem sine uxore mea. Sive casu sive consilio Dei situm Catholic Answers visitavi. Quaestio quae erat in pagina prima rogavit, "Eritne matrimonium meum validum ubi Eucharistum recipio?" Non dubitavi, sed celeriter responsum legi et placebar legendo tale matrimonium esset validum.

Deusne me illum ad situm duxit? Utrum me duceret aut non, nomini Eius gloriam do et Illi gratias plurimas ago.

Missa Pro Aegris

Ego cum uxore Missam Pro Aegris in televisione spectabam et dixi Papam Benedictum XVI esse virum intelligentissimum. Tum rogavi uxorem meam utrum illa mecum fidem Catholicam consideret, sed illa negavit. Dixit se esse contentam in ecclesia ubi adoramus et in loco in itinere fidei.

Mater Maria, ora pro me et familia mea. Non possum movere ad Ecclesiam Catholicam sine familia mea. Non possum movere et non movebo. Non possum familiam scindere.

Desidero, tamen, et cupio et volo redire domum et reconciliari cum Ecclesia Romae, et desidero e corde imo, ex anima ima, in pontificatu Patris Sancti Papae Benedicti XVI. Amo eum et spectare et audire, nam ille est vir tam pacificus, tam intellegens et est dux mirabilis.

Deus, adiuva me! Quid agam?

Oremus pro Papa Benedicto

In libro The Early Papacy to the Synod of Chalcedon in 451, Adrian Fortescue scribit:

Differentia gravissima inter Papam et fratres Catholicos...est pietas gravis quam fert ante Dominum suum, ut sollemnem fidem immotam obtineat, ut dispensatione de qua sibi ratio severa dicenda est fideliter fungatur, ut exemplum bonum fratribus episcopis proponat. Hanc propter pietatem, meret misericordiam nostrum in quibus Deus non onus tam grave imposuit; requirit preces fratrum suorum magis quam aliquis in terra. (p. 28)

Pater omnipotens, Papam nostrum Benedictum XVI, benedicas. Tibi gratias agimus quod nobis Papam tam humilem, tam mitem, tam acutum et intellegentem et fortem dedisti. Regnat sapienter in veritate inter tenebras multas aetatis praesentis et ducantur multi per eum ad illum qui est Veritas, Iesum Christum, Dominum nostrum. Benedicas omnes episcopos, pontifices, et fratres sororesque in Christo per orbem terrarum, ut stemus in veritate et laboremus pro veritate atque ne cedamus errori. Oramus in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Qua De Causa

Gravissium est qua de causa quidam aliquid agit. Multi solum de eventu cogitant, non credentes grave esse qua de causa actum sit. Talis ratio constituitur in iudicio quod dicit deum neque esse neque hominum de causis curare. Deus tamen est, et is hominum de causis non solum curat sed etiam illas iudicat.

Ethica quae non animadvertunt qua de causa facta acta sint non possunt vere aut plene dicere.

De Auctoritate

Auctoritas est id quod auget. Auctoritas auxilium donat. Qua de causa auctoritas auxiliat. Cur, ergo, plurimi auctoritati oppugnant, auctoritatem negant? De auctoritate demovens homo e praesidio saluteque auctoritatis discedit. Talis stare conatur inermis in ventis, et qui conetur sine dubio cadet.

Error est homini putare se minui cedendo auctoritati. Solum cedendo auctoritati superare homo potest. Homo qui per se superare conatur, cladi cedet.

Rosarium Non Est Monile

Recente spectavi iuvenes puellasque rosaria gerentes qui non sunt Catholici. Rosarium gerunt sicut monile et nonnulli in manibus viarum (street gangs) rosaria colorum certorum gerunt. Non novum est, nam multi cruces gerunt qui Christum negant. Numquam antea, tamen, spectavi tam multos rosaria gerentes.

De Natura Baptismi

Estne baptismum solum actum quod nihil significat, aut sacramentum, quod efficit commutationem veram naturae? Illi Protestantes credunt, huic Catholici. Scriptura clare dicit, autem, baptismum efficere commutationem veram. Vide Iohannem 3:5, Titum 3:5, I Pet. 3:20-21, Matthaeum 28:19, Matthaeum 3:14-15, Acta 2:38, Romanos 6:4, Colossaeos 2:12, et Galatios 3:27.

Ora Pro Me

Mater Dei, dulcis et misericors et sancta Mater, ora pro me. Ambulo in medio umbrae mortis.

Cor Frangens

Cor meum frangitur ubi lego aut audio de divisionibus inter Christianos. Corpore Christi scindente, inimicus noster gaudet. Specto liberos familias regnantes et parentes liberis cedentes. Ubique video sententias hominum potius regnare quam veritatem caritatemque Christi.

Lego.

Audio.

Specto.

Video.


Et doleo et lacrimo.

Papa Benedictus XVI

Nuper spectavi Papam Benedictum XVI Angelum nuntium habere in televisione EWTN. Patrem sanctum audiens spectansque uxori meae dixi si ego cum Roma reconciliem, agere cupiam in pontificatu Benedicti XVI. Papa Benedictus est tam intellegens, tam pacificus. Vere est pastor "juxta cor Domini."

Nuntium Primum

Prius Decembre nuntium a Mark J. Clark, "Bringing Back Latin," legeram. Cupiens facultatem meam Latinae scribendae corrigere, constitui hunc codicillum incipere.

Sunt solum duae leges in hoc codicillo. Omnia Latine scribenda sunt et omnia ad ecclesiam Christianam pertinere debent.

Fides mea est unitatem fidei in unitate auctoritatis inveniendam esse. Auctoritas quidem esse non potest sed in unitate. Sed ubi illa auctoritas inveniri potest, in Ecclesia Catholica, in Ecclesia Orthodoxa, aut quadam in ecclesia Protestante?

Hoc codicillum talibus de disputationibus loquetur. Studiosus sum videre quo eat.